War Georg Ernst Stahl ein selbotändiger Denker?.

  • Koch, Richard, 1882-
Date:
1926
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Credit: War Georg Ernst Stahl ein selbotändiger Denker?. Source: Wellcome Collection.

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    der Philosophie etwas zu bedeuten haben. Daß sich trotzdem diese beiden Welten im Gegensatz zum griechischen Altertum und arabischen Mittelalter in der neueren und neuesten Zeit verhältnis¬ mäßig wenig berührt haben, liegt zum Teil an der äußeren Trennung durch die Verschiedenheit des Berufszieles und an der Abgeschlossen¬ heit, die der Beruf erzwingt, zum anderen Teil aber daran, daß man das Kranksein als eine zufällige Störung des eigentlichen Lebens betrachtet hat, die in das natürliche und wirkliche Leben von außen etwas Fremdes, eben die Krankheit, herein bringt, womit an dem normalen Leben und der gesunden Seele nichts Wesentliches geändert sei. Die Beeinflussungen der Medizin durch die Philosophie freilich liegen zutage, wie weit, man aber bis heute und für die Zukunft von einer Beeinflussung der Philosophie durch die Medizin sprechen darf, ist weniger leicht zu sehen. Es ist nun ohne weiteres klar, daß das Kranksein einem höheren Begriffe, dem Leid, zugeordnet, in der Philosophie von jeher eine so große Beachtung gefunden hat, daß man sich irgendwelche Philosophie ohne diesen Begriff gar nicht denken kann. Aber gerade darum, weil es sich hier um einen sehr allgemeinen Begriff handelt, der irgendwelche Struktur, Mechanik und Lebendigkeit nicht erkennen läßt, liegt es nahe, sich auch philosophisch da um¬ zusehen, wo ein überwiegend großer Teil dieses Leides als etwas Konkretes und bis in Feinheiten hinein Bekanntes vorliegt, nämlich bei den Kranken und ihren Ärzten. Es läßt sich nun zeigen, daß die Gedankenwelt Ernst Stahls in dem geistigen Leben des 17. und 18. Jahrhunderts an einer so entscheidenden Stelle steht, daß es keinen anderen Grund geben könnte, diesen Arzt nicht auch den wesentlichen Philosophen dieser Zeit zuzuzählen, als den, daß er nicht selber der Vater seiner Gedanken, daß er ein abhängiger Denker gewesen ist. Diese Frage nach der Originalität von Stahl kann man dadurch zu lösen versuchen, daß man seine Gedanken mit denen der zeit¬ genössischen Ärzte und der zeitgenössischen Philosophen ver¬ gleicht, und daß man schließlich ihn aus seiner Gestalt zu er¬ gründen sucht. Stahl zitiert in seinem Hauptwerke, der Theoria vera1) kaum Namen der damals einflußreicheren Philosophen und auch nur wenig ärztliche, worauf an anderer Stelle noch zurückzukommen *) Vgl. Vorbemerkung.