Averroès et l'averroïsme : essai historique / [Ernest Renan].

  • Renan, Ernest, 1823-1892.
Date:
1866
Catalogue details

Licence: Public Domain Mark

Credit: Averroès et l'averroïsme : essai historique / [Ernest Renan]. Source: Wellcome Collection.

    501/518 (page 475)
    t.nK APPENDICE. non primario, in quod potcntia per se primo respiciat, sed secundario et reOexe : in quo sensu vix possumus dicere, ut siL movens. Ergo idem reciperet se, consequcntia pauci valons. El quod inconveniens est hoc, quod idem recipiat se? Jam hoc ostendi, prœsertim in iis quse potcnlia se- cundario respicit. Oculus est figuratus, habet conjuno- tionem rcalem cum figura, non polest ergo spintualiter recipere figuram. Consequenlia nullius valons. Quare non toUitur, quin possit recipere se spiritualiter. Hoc alias declaravi. El hoc sit dictuin secundum principia vercephi- losophiEB. Secundum Alexandrum eliam idem dicetis, hoc cxcepto, quod ipse concessil intellectum esse matenalem, dependentem a materia, et in hoc lapsus est. Ergo ratio hœc non concluditillamunitatem. Relinquilur ergo quod sit plurificatus. Addit deinde Averroes heec verha, quse volo vos recte inlelligere. Dicit : « Et etiam si concesse- rimusipsam recipere se ipsam, contingeret ut reciperet se ut divisa.» Quia deduxerat ad hoc inconveniens quod reciperet se, et dicebat hoc absurdum esse, videbatquc posse aliquem non habere hoc pro absurdo, propter eam fiduciariam reprobalionem inquit : si concedamus quod recipiat se, lamen recipiet se ut divisa. MuUi averroistœ inlerprelantur ut divisa, id est particulariter, et esset idem (dicunt) cum virtute sensus, quia etiam sensus re- cipit se, sed particulariter. Hoc modo dedusta consequen- lia nullius valoris est, et puto Averroem hoc non voluisse. Intellectus rccipit particulariter, sensus recipit particula- riter, ergo intellectus sensus. Syllogismus in secunda figura ex purisaffirmativis, et non converlibilibus. Dicam dilïerentiam esse, quia intellectus cognoscit subslantiam, sensus solum accidentia. Nec habealis pro inconvenienti, quod intellectus cognoscat singularia, quod ostendam in proprio qucesilo. Itaque consequenlia nuUa est. Et credo Averroem hoc non voluisse.