Dementia praecox, oder, Gruppe der Schizophrenien / von E. Bleuler.

Bleuler, Eugen, 1857-1939.

Date:: 1911

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Credit: Dementia praecox, oder, Gruppe der Schizophrenien / von E. Bleuler. Source: Wellcome Collection.

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u Scliizoplirenie. Publikation mit Tagblattiiiseraten vom Mai 1905 vorzunehmen, anderfalls sind Sie aus Ilirem Amte entlassen auf Grund meiner traditionellen Rechte. Bis zu den Neuwahlen wollen Sie die Geschäfte weiter führen. Hochachtend... Der Mann, der früher im Stadtrat gesessen, hat im übrigen gar nicht die Wahn- idee, daß er der Regierung befehlen oder sie gar absetzen könne; nur während er ■das schreibt, fehlt in seinem Denken alles, was momentan nicht zu dieser Vorstellung stimmt. Ein Hebephrene schreibt: ,-,Bewundernswert ist das Gebirge, das sich in den Schwellungen des Sauerstoffes zeichnet. Es handelte sich um die Beschreibung eines Spazierganges, zu der der chemische Begriff nicht paßt. Offenbar hat ihm «twas von der „gesunden Luft vorgeschwebt, denn gleich im folgenden Satz spricht Patient scheinbar ganz abrupt von seiner Gesundheit. — Ähnliches Beispiel: Haben Sie Kummer? ,,Nein. Ist es Ihnen schwer? ,,Ja, Eisen ist schwer. Schwer wird auf einmal im physikalischen Sinne gefaßt. Es wird der Tisch neben einem Patienten weggenommen. Er sagt: ,,Lebet wohl, ich bin Christus, lehnt zurück wie ein Sterbender und neigt das Haupt. Patient hält sich sonst nicht für Jesus. Die Teilvorstellung, daß etwas von uns weg- kommt, haben wir beim Abschied eines Menschen wie beim Wegnehmen eines Tisches. Für den Normalen sind die Unterschiede der beiden Vorgänge gewaltig; auf die Assoziationen des Patienten hat aber nur das Tertium comparationis des Weg- kommens Einfluß, eine Vorstellung, die für den vorliegenden Fall gar nicht paßt. Das Abschiednehmen — wohl in Verbindung mit dem Bild des Tisches — erregt bei ihm die Vorstellung Jesus; die enormen Unterschiede zwischen dem Abschied Jesu und dem Abschied des Patienten von seinem Tisch kommen bei der Assoziation nicht zur Geltung. Es tritt aber nicht nur die Assoziation Jesus auf, sondern die minime Ähnlichkeit in der Situation des Patienten mit der Situation Christi genügt, um den Patienten und Christus für eine kurze Zeit zu identifizieren. Aber auch hier sind wieder eine Reihe von Vorstellungen ausgefallen, die den Abschied Jesu von •den Jüngern und den am Kreuz unterscheiden. (Die weiteren konstellierenden Momente, die speziell die Idee Jesus auftauchen ließen, konnten in diesem Fall nicht nachgewiesen werden.) Wo die zerrissenen Assoziationsfäden mehr nebensächlicher Natur sind, werden die Assoziationen nicht gerade unsinnig; sie erscheinen aber fremdartig, bizarr, verschoben, auch wenn sie in der Hauptsache richtig sind. Weim z. B. Brutus „ein Italiener genannt wird, so ist alles richtig, bis auf das mit diesem Volksnamen angedeutete Zeitverhältnis, ungewöhnlich aber, daß der genauere Begriff „Eömer durch den allgemeinen des Italieners ersetzt wird. Der Verfasser der Blütezeit für Hortikultur antwortete auf die Frage: „Wo liegt Ägypten? „zwischen Assyrien und dem Kongostaat. In dieser inhalthch richtigen Antwort ist die Lagebestimmung durch ein afrikanisches und ein asiatisches Land ungewohnt, noch mehr die Verbindung eines der ältesten mit dem modernsten Staate. In bezug auf Ort wie auf Zeit sind Begriffsbestand- teile unwirksam geworden, die sonst niemals fehlen. — Beim Experiment asso- ziiert eine Patientin auf Herz „Faden, weil zwei Herzen wie durch enien Faden verbunden seien; eine andere (Zürcherin) auf Nadel — „der Pime. Em Hebe- phrene nennt Heu „ein Unterhaltungsmittel der Kühe. Der Schluß eines Briefes lautet: „Bitte grüße mir auch meine übrigen Geschwister, Schwagerinneu lind euere Kinder. Nicht nur der Zorn und die Strafe Gottes, sondern auch die