Anthropologia, corporis humani, contentorum, et animae naturam et virtutes secundum circularem sanguinis motum explicans. Cui accedit ejusdem responsio ad pseud-apologema V. F. Plempii / [Albert Kijper].

  • Kyper, Albert, -1655.
Date:
1660
Catalogue details

Licence: Public Domain Mark

Credit: Anthropologia, corporis humani, contentorum, et animae naturam et virtutes secundum circularem sanguinis motum explicans. Cui accedit ejusdem responsio ad pseud-apologema V. F. Plempii / [Albert Kijper]. Source: Wellcome Collection.

    687/742 (page 643)
    [3t te; Icadns Qisaffi. tdem neis 0 fíelo. l'ile non uim. terim Dottiojs etertin Cte pendere laque Wn afe iin ers Ti fatig- tiono]em Nt, rt- Imam nr- us fon ttem ob- que diobire, repa corpo sllediva. ] odo pt ation htt ypaulo: ffe eum yatum Wunde B CowTRACTE Lristg PRIMUS 3 Naturale nobis nunc dici, quod rei convenit fecundum naturalem per- fe&ionem : preternaturale , quod quidem rei non competit , ut illi bene fit , nec fecundum naturalem perfeGionem , fed tamen eidem nullam vim infert : violentum denique, quod vim alicui infert » &aliquid à flatu naturali dejicit. Deindenoto hominem pofíe confiderari vel fecundum pura naturalia , qua ipfi in ftatu perfe&o ex natura poftulato competunt; vel fecundum accidentalia ,, prout nempe ob peccatumà perfeGo natura flatu deje&usin variis erumnis vivit, conftitutus fimpliciter vel in ftatu ira, velinftatugratis. — Que ipfaobfervatio pretereunda non fuit , quod diverfum à nobis fentientibus luculentam prebuit errandi occafio- nem. | $ XL Hisergófuppofitis fit r. conclufio : Hone confiderato. fecun dum pura naturalia, flatus feparationis anima tationali est preternaturalis :: Proba- tur efficaciter. Quia anima rationalifecundum naturam competit per- petuó corpori effe conjun&um ; nam fecundum naturam ipfi conve- nit hominem conftituere maxime fecundum natnram. — Verum fic ho- mo nunquam mori debebat, utpote cum mors merces peccatifit. Inde autem elicitur, quod ficuti mors homini prater naturam advenit, ita &. anime rationali feparatio & flatus feparationis. Hoc conftituto corruit contrarium fentientium univerfus conatus , utpote ei folum innixus ; quod anima rationalis fit corpori caduco feparabiliter con- jun&a, cumipfíafit immortalis. Nam id ex accidente eft ; ob pecca- tum, quod illa feparabilitasper non repugnantiam tranfeat in a&um, Etfitita : fuerit corpus noftrum naturà caducum , Bunquam tamen corruptum fuiffet, nec corrumpi debuiffet, fi homo in flatu integri- tatis permanfiffet. $. XIL. . Verum inquiunt : Si anima rationalis feparata eft in flatu preternaturali, detineretur in eo à causá externà, &teanon impedi» ente in flatum naturalem fe reflitueret, ^ At confequens eft falfum , quia etfi nulla caufa externa in eo ftatu eam detinet, (quippe fi quis Deum nominet, facile convinci poteft , fufficeread animae rationalis, utpoteimmortalis, ineo flatu detentionem concurfum generalem, ) tamé fe non poteft corpori uniri, quia refurre&io non eft quid naturale fed fupranaturale, Refpondeo: Antecedensnon effe fimpliciter ve- rum. Nam. poteft alicui effeftatus praternaturalis, qui nec ab ex- terna caufa alicui obvenit , & in quo à nullà caufa externá detinetur. Sic homo egrotans ex caufa interna tantum eft in ftatu preternaturali Mmmm 2 nullo