Philosophia sceptica / extracto de la physica antigua y moderna, recopilada en dialogos entre un Aristotelico, Cartesiano, Gasendista, y Sceptico.

Martínez, Martín, 1684-1734.

Date:: [1730]

Credit: Philosophia sceptica / extracto de la physica antigua y moderna, recopilada en dialogos entre un Aristotelico, Cartesiano, Gasendista, y Sceptico. Source: Wellcome Collection.

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$BE € A P H í LO SÓr HíA 1 p bicion de la Ñadí , que ella que dais de la Materia ? Ella apetece todas las formaos por si, y por si no exilie ; con que tiene aftual apetito , aun quando- no tiene aftual. ser.: Pero no quiíiera demafiadamente enfadaros: vamos á la fegunda nada, que es la Forma. Ella, decís, que es educida de la materia: con que es facada de la nada , fei gun lo que acabo de decir : y, fi ,fegun orden natural, de nada, nada fe baze, la forma ferá nada, como que faca fu fer de la nada. Fuera de elfo , la Forma, ni puede exif- Jfir feparada por si, pues depende de la materia, y fale de fu feno , como de v7na matriz fecunda ( afsi foleis expli¬ caros) con que no fiendo fu ser capaz de fer por sí, fino dependiendo de otro, no parece fubítancia. Por otro la¬ do , no podiendo exiílir, ni fer , fino en otro, no es acci¬ dente. i ampoco es corpórea, porque no es materia. No es impenetrable, porque eftá en el mifmo lugar que la ma¬ teria ; y mutuamente , ni fe reíiften, ni fe excluyen de va mifmo efpacio, antes fon neceíTariamente compatibles. Tampoco es incorpórea , porque no es efpiritu; no tiene qualidades, y es quien las di : con que es vn conjunto de contradicciones, que verdaderamente mas parece quiJ mera, que forma, y a bien librar es otra nada. De la pri¬ vación (fiendo carencia ) nadie duda que es nada. Con que la generación ( que llamáis mutación ) fegun vofotros^ es vna fegunda efpecie de creación, pues de tres nadas lo hazeis todo. Nofotros los Cartefianos, fuponiendo , que el cuerJ po phyíico tiene exteníion fenfible , creemos neceíTaria- ! mente , que ella compueílo de partes extenfas, las quaJ ¡ les deben eílir compuertas de otras, baila llegar á otras i minimas , que no fe íujecan á los fentidos, y folo el enten - I dimiento debe conjeturarlas, á las quales llamamos pri- i meros principios del Ente natural. Ellos principios pri- t meros( que también {udcnlhmwkprincipios méchameos^ 1 porque con ellos mechanicamente fe explican todos los J pbenomenos de la Naturaleza ) en la hypothefis de mí Cartefio fon tres 5 no porque el, ni quiera , ni pueda de- ! monílrarlos , fino porque hecha la hypothefis, ó íupofi- ' ciondeque fean ellos , fe conciben clara , y fácilmente$