L'évolution psychologique de la personnalité / Pierre Janet.

  • Janet, Pierre, 1859-1947.
Date:
1929
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Credit: L'évolution psychologique de la personnalité / Pierre Janet. Source: Wellcome Collection.

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    mais que ce n’était qu’une petite partie du problème, car il y a bien d’autres troubles de la personnalité en dehors de ces doubles existences, et ce qu’il faudrait mélanger avec les spéculations méta¬ physiques, ce serait toute la pathologie mentale, et particulièrement l’étude des troubles mélancoliques et des troubles des persécutés dont nous aurons à parler car iis sont bien étranges dans leurs conceptions de la personnalité. Il faudrait mélanger tout cela avec les aperçus philosophiques de Maine de Biran sur l’ensemble de la personnalité. Seulement, quand on se place à ce point de vue, on tombe dans un autre danger car il y en a de tous les côtés. On tombe dans le danger de rendre les études interminables car, en somme, on peut, à propos de la personnalité, étudier n’importe quoi, et j’ai bien remarqué, en préparant le cours de cette année, qu’il n’y avait pas de limites à ce sujet, qu’on pouvait mettre tous les problèmes possi¬ bles dans l’étude de la personnalité. Les problèmes religieux évi¬ demment, ne parlent que de la personnalité, de sa récompense, de sa punition, de son évolution et de son avenir. Les problèmes moraux se rattachent à la personnalité. Les problèmes élémen¬ taires sur les sens sont des problèmes de personnalité. Vous rappelez-vous un livre qui mérite beaucoup de succès, le livre de M. Villey sur cc Le monde des aveugles », en 1914 ? Dans ce livre, M. Villey soutient perpétuellement une thèse, c’est que les aveugles de naissance sont des hommes comme les autres, qu’ils ont la personnalité comme les autres et qu’ils ont la même psychologie que les autres. 11 voit donc là un problème et, en effet, c’est un problème de savoir si la présence ou l’absence de la vision ne change pas l’évolution de la personnalité. On peut donc, à propos de la personnalité, parler de tout. Nous n’en finirions jamais. Ce n’est pas un cours en vingt-cinq leçons qu’il faudrait vou^ faire : c’est vingt-cinq cours de ce genre. J’ai même songé un moment à diviser cette étude en deux années, mais ce ne serait pas bon maintenant. Nous sommes arrivés à une époque où il n’est pas mauvais de résumer notre enseignement S