Abhandlungen zur Erkenntnistheorie und Gegenstandstheorie / von Alexius Meinong.

Meinong, A. (Alexius), 1853-1920

Date:: 1913

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Credit: Abhandlungen zur Erkenntnistheorie und Gegenstandstheorie / von Alexius Meinong. Source: Wellcome Collection.

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wendet, liegt das vor, was man im eigentlichen Sinne des Wortes als Relation . . . bezeichnet1 2.1 Eine solche ist demnach ,nicht in der Existenz der Dinge enthalten, sondern etwas Äufserliches und Hinzugebrachtes12; die Vergleichung erfolgt eben ausschliefslich im Menschengeiste, ihr Ergebnis ist daher völlig subjektiv.3 4 Zweierlei ist zu jeder Relation erforderlich: 1. zwei Ideen oder Dinge, 2. ein Grund oder eine Gelegenheit, dieselben zu vergleichen.1 Vor allem kann es also keine Relation geben, wenn nicht zwei Dinge als solche, d. h. als zwei, in Betracht kommen. Die zwei ,Ideen oder Dinge’ müssen daher entweder real ge- trennt sein, oder doch als distinkt angesehen werden. Was existiert, oder doch existieren oder als ein Ding betrachtet wer- den kann, ist ,positiv’; jene zwei Dinge müssen also positiv oder absolut sein. Im übrigen kommt es nicht darauf an, ob es einfache Ideen, Substanzen oder Modi, auch nicht darauf, ob ihre Teile untereinander wieder relativ sind. So ist die Idee des Dreieckes eine positive, absolute Idee, obwohl die Teile des Dreieckes auch untereinander verglichen werden könnten, ebenso die Idee einer Familie, eines Tonstückes usf.5 Sie heifsen Relata.6 Was dagegen mit dem Grunde oder der Gelegenheit zu vergleichen gemeint ist, ergeben Beispiele. Nenne ich den Cajus, den ich auch für sich hätte betrachten können, einen Ehemann, so ist das, auf Grund dessen ich ihn mit einem anderen Wesen in Beziehung bringe, der Heiratskontrakt oder die Irauungszeremonie; hätte ich dagegen gesagt, er ist weifser als Sandstein, so wäre dies auf Grund der weifsen Farbe [12(582)] ge- schehen. In dieser Weise kann jede Idee, gleichviel ob einfach oder komplex, die Gelegenheit abgeben, um derentwillen der Geist zwei 1 Ess. b. II, ch. XXV, sect. 1. 2 Ibid. sect. 8. 3 Ess. b. II, ch. XXVIII, sect. 19 am Ende. 4 Ausdrücklich nebeneinander namhaft gemacht: b. II ch. XXV sect. 6 am Ende. s Ess. b. II, ch. XXV, sect. 6. 8 Ibid. sect. 1.