Die Metaphysik Avicennas : enthaltend die Metaphysik, Theologie, Kosmologie und Ethik / übersetzt und erläutert von M. Horten.

  • Avicenna, 980-1037.
Date:
1907
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Credit: Die Metaphysik Avicennas : enthaltend die Metaphysik, Theologie, Kosmologie und Ethik / übersetzt und erläutert von M. Horten. Source: Wellcome Collection.

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    einzelnen Individuen, die unter den Allgemeinbegriff zusammen¬ gefaßt werden. Somit ergibt sich notwendig, daß auch die Betrachtung der einzelnen Teile entweder in den Bereich der Metaphysik gehört — dann müssen diese Teile in vorzüglichem1) Sinne als (formelles) Objekt der Metaphysik bezeichnet werden — oder ihre Untersuchung gehört in eine andere (höhere) Wissen¬ schaft. Nun aber gibt es keine andere Wissenschaft, die eine Betrachtung über die höchsten Ursachen enthielte, außer der Metaphysik. Was aber die Behauptung betrifft, die Betrachtung erstrecke sich auf die Ursachen nur rücksichtlich ihrer realen Existenz und der Verhältnisse, die ihnen in dieser Hinsicht zu- kommen, so muß (dieser Behauptung zufolge) das erste2 3) Objekt (der Metaphysik) die Existenz als solche sein.15) Dadurch ist zugleich diese andere Ansicht widerlegt, daß das „Objekt“ der Metaphysik die höchsten Ursachen seien. Diese bilden vielmehr, wie du einsehen mußt, nur die Vollendung4 5) derselben und eines ihrer „Probleme“. Zweites Kapitel. Die Bestimmung des Objektes6 7) der Metaphysik. Das Objekt der Metaphysik müssen wir nunmehr durch (weitere) Indizien auffinden,6) so daß wir den eigentümlichen Zweck dieser Wissenschaft erkennen. Daher lehren wir: das Objekt der Naturwissenschaft war') der Körper, und zwar p Weil sie in erster Linie und vor dem Ganzen betrachtet werden. 2) Das „erste“ Objekt ist das formelle, in dessen Hinsicht das materielle untersucht wird. So untersucht der Arzt den menschlichen Körper (obiectum materiale) in Hinsicht auf die Gesundheit (obiectum formale). 3) Objekt der Metaphys. ist also xd ov ov, ens inquantum est ens. 4) Vgl. Metaphys. VI, 5 Ende. Die Betrachtung der Ursachen und be¬ sonders der Zweckursache bildet den Gipfelpunkt der Metaphysik. Jcamäl, Vollendung, bezeichnet auch das adäquate Objekt, dessen Erreichung die Vollendung der betr. Fähigkeit ist. Vgl. Färabi, Bingsteine Nr. 17. 5) Wörtlich: „das Wirklichmachen“. Die Erkenntnis des Objektes der Metaphysik soll in dem Geiste „aktuell“ dvegyzia erzeugt werden. 6) dalil ist der Beweis durch empirische Daten, die zur Erkenntnis des gesuchten Gegenstandes „hinführen“ (= dalla). 7) Kap. 1 und Naturw. I, Teil I, 1 f. und Logik I, Teil I, 1.