Fior di pensieri sulle pietre preziose di Ahmed Teifascite / Opera stampata nel suo originale arabo, colla traduzione italiana appresso, e diverse note di Antonio Raineri.

  • Tīfāshī, Aḥmad ibn Yūsuf, -1253 or 1254.
Date:
1818
Catalogue details

Licence: Public Domain Mark

Credit: Fior di pensieri sulle pietre preziose di Ahmed Teifascite / Opera stampata nel suo originale arabo, colla traduzione italiana appresso, e diverse note di Antonio Raineri. Source: Wellcome Collection.

    182/216 (page 116)
    sente li metodo di polverizzarlo è quel medesimo, che si pratica per rapporto ai lavor. d> scaghola, e d'alabastri, vale a dire, servendosi d’una sega , e d’un macinello a tal uopo adattato . ° |( D Tra 1 Var| Aulon Arabi <1‘ nome El-muìhi havvene uno chiamato Ebn Abul Rakai Al-Nili, e soprannominato Ebn. Jl-Athar, il quale esercitava la medicina, e fu riguardato con molta parzialità dal Califo AWr V Abassida. Egli mori assai ricco, e vecchio nell’anno 608. dell’Egira, ed era Cristiano di Teifa'sd 6 ' IO CrLd° perta‘lt0 che quest0 Elmasihi sia quei medesimo , che qui cita (4) L’Epoca , da cui i Musulmani hanno incominciato a contare gli anni nel loro Calendario, fu secondo Chardin, la fuga di Maometto dalla Mecca , la qual fuga chiamasi da loro Hegira , che in Arabo vuol dire abscessus iiscessus a. snis. Essa accadde nel mese di Luglio dell'anno 622 dell'Era Volgare, e 017 di quella d’Alessandro il Grande, ed ha qualche rapporto coll’end degli Ebrei Quanto poi alla regola , che tengono i Maomettani per dividere 1’ anno, è la stessa m sostanza di quella praticata nel Cristianesimo imperocché lo dividono anch’essi m dodici parti denominate mesi colla sola differenza che i loro mesi son pura¬ mente Lunari, ed . nostri Solari. I mesi Maomettani hanno preso il lor nome nota 1 1 avvenimenti, che accader sogliono e solevano nei respettivi tempi tanto in rapporto a, fenomeni naturali, quanto in riguardo agli usi o costumanze degli Arabi .. n tatti il primo lor mese chiamasi moharram ( sacro ) perchè era uno dei quattro mesi, nei quali cessava ogni ostilità tra i nemici onde ognuno potesse IllTPaZizTa’ 6 PerÌC°’° d6dÌCarSÌ aU’aSricoItura> eJ “U* cura del bestiame, o II secondo mese dicesi safar ed è sopranominato mese di bene, e di vitto- ria, per a ragione ch’esso era un mese di guerra , o permeglio dire di saccheg- gio , e di depredazione . 6 I quattro seguenti mesi appellami Rebiah primo, Rebiah secondo, Giornali primo, G.omad secondo. Rebiah vuol dire radicalmente rinverdire, poiché questo cadde m Autunno quando Maometto gii diede si fatta denominazioze . Bi¬ sogna pero qui notare che gli Arabi danno nel loro linguaggio il nome di seconda Primavera all Autunno, che è quanto dire, alla parte dell’anno, che consegue appunto all Estate. Il vocabolo Giomad viene da Giemad, che significa geline, congelare, agghiacciare. 6 * II settimo mese ha il nome di Regieb, vocabolo significativo d’onore e bel- lezza, ed ha .1 sopranome di venerabile attesoché questo era un dei quattro me¬ li f', 8Uh’ T n° UdiVaSÌ Strepit° alcun0 d! L'ouavo mese è lo ' °he vuo1 *'gn>ficare disperdersi, dividersi, poiché egli cadeva nel te mpo