De la physiologie dans ses rapports avec la philosophie / par J.-J. Virey.

  • Julien-Joseph Virey
Date:
1844
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Credit: De la physiologie dans ses rapports avec la philosophie / par J.-J. Virey. Source: Wellcome Collection.

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    nous produisons et nourrissons des animaux (entozoaires, taenias et autres intestinaux, ou des extozoaires parasites, poux, cirons ) ou même des espèces de plantes ( les poils et les cheveux, etc.), ainsi le globe terrestre, à proportion, doit engendrer une foule de végétaux et d'animaux de toute sorte à sa surface. Et de même que ces êtres parasites extraient leur vie du corps principal qui les sustente, pareillement nous devons tirer la nôtre de la terre, mère commune à tous. C'était supposer notre sphère vi- vante (i) , hypothèse acceptée par quelques géologues modernes. D'autres philosophes ayant remarqué une différence entre la nature brute (y^uo-iç) qui obéit comme matière (i) La nature organisée n'est-elle pas plus ou moins impression- nable au froid comme au chaud, sinon toujours par des apparences visibles, au moins par des affections intérieures réelles, quoique inaperçues ? car les végétaux, comme les animaux, montrent en effet des modifications internes et externes par les températures. Toute nature, tout être, «f les minéraux mêmes, subissent les in- fluences générales de la chaleur et du froid par des variations de dilatation, de concentration, etc. Nous ne pouvons pas nier que ces modifications influent sur le couis de l'existence, sur le cycle de leur durée. Que ces faits aient lieu dans le règne minéral sans une sensibilité perçue, puisqu'il n'y a point de nerfs, point d'unité, ni de centre de perception, je le comprends; mais que la nature universelle (to Ttôv) n'ait pas arrangé les choses pour que tout se corresponde dans une fin harmonique et conforme à l!utilité générale, c'est ce qu'on n'accorde pas. Nécessairement tout se tient, tout vit par le concours réciproque des autres êtres ; l'homme entre en rapport avec les éléments qui l'environnent; il en est ainsi du moindre insecte, de la plus faible mousse. Il y a donc unité, harmonie, concorde; car la discorde cause la destruction, la piort, qui prépare une nouvelle reconstruc- tion et une nourriture pour la vie d'autres êtres. L'organique est in- hérent à l'inorganique, sa base. Or, l'opinion des philosophes (Thom. Campanella, De sensu. rerum), que tout sympathise, que tout consent dans l'univers, que
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