Lehrbuch der gesammten Psychotherapie : mit einer einleitenden Darstellung der Hauptthatsachen der medicinischen Psychologie / von L. Lowenfeld.

Date:
1897
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Credit: Lehrbuch der gesammten Psychotherapie : mit einer einleitenden Darstellung der Hauptthatsachen der medicinischen Psychologie / von L. Lowenfeld. Source: Wellcome Collection.

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    Alexander von Tralles (525—GÜ5) enipt'ald bei Melancliolie Ueisen und andere Zerstreuungen, aucli leichte Beschäftigung und rieth, auf Erfüllung der Wünsche der Kranken Bedacht zu nehmen. Von den Aerzten der griechisch-arabischen Schule hat Isaak Ju- daeus (f 940) bereits die psychotherapeutische Bedeutung der Prognose hervorgehoben: „Den Kranken sollst du beruhigen, seine Genesung ihm in Aussicht stellen, wenn du auch selbst nicht davon überzeugt bist, da du damit seine Natur unterstützest.^^ Wilhelm von Saliceto (gest. 1280) er- kannte die Bedeutung des Vertrauens des Patienten für den Kur- erfolg; nach ihm soll der Arzt sich möglichst bemühen, durch langes Befühlen des Pulses, eingehende Erhebung der Anamnese und auf anderem Wege das Vertrauen des Kranken und seiner Umgebung zu erwerben, weil dadurch das Heilverfahren vermöge der Einbildungskraft des Patienten sich wirksamer xmd erfolgreicher gestalte, als durch Anwendung vieler Medikamente und Instrumente. Er empfiehlt ferner ebenfalls die Prognose dem Kranken gegenüber günstig zu stellen, die Umgebung jedoch über den wirklichen Sach- verhalt aufzuklären ^). Dieser Fortschritt in den ärztlichen An- schauungen übte jedoch zunächst auf die Verwerthung der religiösen und theologischen Psychotherapie keinen Einfluss. Mit der Ausbreitung des Christenthums erlangte diese Form der Psychotherapie allmählich wieder grösseren Aufschwung. Was früher die heidnischen Priester der Aeskulaptempel geübt hatten, übten nun Mönche und Weltgeistliche, auch Bischöfe und selbst einzelne Päpste, und bei dem tiefgläubigen Sinne, welcher das ganze Mittelalter auszeichnete, ist es nicht zu verwundern, dass man der von priesterlicher Seite gespendeten Hilfe besonderes Vertrauen entgegenbrachte. Gebete, Beschwörungen (Exorcismen), Kreuzes- zeichen, Handauflegen, Salbung, geweihte Kräuter, geweihtes Wasser, zählten zu den Hauptmitteln der theologischen Psychotherapie, deren Wirksamkeit nur von der Wunderthätigkeit der Gebeine und anderer Reliquien der Heiligen übertrofi'en wurde. Und wie im Alterthum in den Tempeln des Aeskulap, so drängten sich wieder an einzelnen Orten, den Gräbern der Heiligen und Wall- 1) V. Pagel, Medizinische Deontologie. Allg. nied. Ceutralztg. Nr. 25, 1896.