Die Phänomenologie des Ich in ihren Grundproblemen. Bd.1. Das Ich und das Selbstbewusstsein. Die scheinbare Spaltung des Ich / von Konstantin Oesterreich.

  • Oesterreich, Traugott Konstantin, 1880-1949.
Date:
1910
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Credit: Die Phänomenologie des Ich in ihren Grundproblemen. Bd.1. Das Ich und das Selbstbewusstsein. Die scheinbare Spaltung des Ich / von Konstantin Oesterreich. Source: Wellcome Collection.

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    genannt hat, kommt, brauchen wir hier nicht weiter zu ver- folgen. Es zeugt für die Energie, mit der er sich auf seinen Standpunkt stellt, daß er zuletzt auch die „Objektivierung“ als bloße Urteilstäuschung-en ansieht: „Ich empfinde nur mich1), und in dem, was ich in „mir empfinde, sehe ich die Außenwelt; aber ich habe mir „gewisse Urteile angewöhnt, die meine Empfindungen dahin „verlegen, wo sie nicht sind.“ „Wie groß war meine Überraschung, sagt die Statue, „als ich mich als Ton, Geschmack, Geruch, Licht und „Farbe wiederfand! . . . Alle diese Daseinsweisen kommen „mir nach meiner Meinung von den Körpern zu, und ich ge- „wöhne es mir in dem Grade an, sie so zu empfinden, als „wenn sie wirklich dort wären, daß ich kaum glauben kann, „sie gehörten ihnen nicht2).“ „Ich sehe eigentlich nur mich, genieße nur mich, denn „ich sehe nur meine Daseinsweisen; sie sind mein einziger „Genuß, und wenn mir auch meine Gewohnheitsurteile einen „noch so starken Hang zu dem Glauben einflößen, daß sinn- lich wahrnehmbare Eigenschaften außer mir existieren, so „bleiben sie mir doch den Nachweis schuldig. Ich könnte „demnach so sein, wie ich bin, dieselben Bedürfnisse, Wünsche, „Leidenschaften haben, wenn auch die Dinge, die ich auf- „suche oder meide, keine von jenen Eigenschaften hätten. „Ohne den Tastsinn würde ich in der Tat die Gerüche, Ge- „schmäcke, Farben und Töne als mir gehörig angesehen und „nie gemeint haben, daß es riechende, tönende, gefärbte, „schmeckende Körper gebe . . ,3).“ Es überrascht nicht, daß — beiläufig bemerkt — ein so rationalistisch-konstruktiver Geist wie Herbart genau den- selben Weg gegangen ist: „. . . Nur ist dabei zu bemerken, daß unsere Gefühle sich „ursprünglich in diejenigen Vorstellungen hineinkomplizieren, „welche den äußeren Dingen angehören. Darum wird das weit, ebenda, Bd. VH und VIII. — Ferner vgl. Dessoirs Ausführungen über „Externalisation“. (Üb. d. Hautsinn. Arch. f. Anat. u. Physiol., 1892. Phys. Abt., S. 224 ff.) *) Von mir gesperrt; S. 212. *) S. 215. 3) S. 218 f.