Die Phänomenologie des Ich in ihren Grundproblemen. Bd.1. Das Ich und das Selbstbewusstsein. Die scheinbare Spaltung des Ich / von Konstantin Oesterreich.

  • Oesterreich, Traugott Konstantin, 1880-1949.
Date:
1910
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Credit: Die Phänomenologie des Ich in ihren Grundproblemen. Bd.1. Das Ich und das Selbstbewusstsein. Die scheinbare Spaltung des Ich / von Konstantin Oesterreich. Source: Wellcome Collection.

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    Zweites Kapitel. Die sensualistische Theorie des Ich. I. Die Subjektivität der Sinnesinhalte. Im Gegensatz zu der von uns vertretenen Auffassung ver- sucht eine weitverbreitete Anschauung das Ich auf Empfindungs- inhalte zu reduzieren. Die Empfindungen zerfallen in zwei große Reiche, die Empfindungen der Außenwelt und die Empfindungen des eigenen Körpers. Es scheint von vornherein selbstverständlich, daß uns hier nur eine Theorie, die das Persönlichkeitsbewußtsein auf die Körperempfindungen reduziert, begegnen kann, und doch ist es nicht so. Überraschenderweise ist auch behauptet worden, daß das Ich wenigstens zu einem Teil seine Wurzeln in den Außenwelt-Empfindungen habe. Diese Auffassung ist für jeden unreflektiven Standpunkt ebenso widersinnig, wie sie sich schließlich auch für das letzte Vordringen der Analyse wieder herausstellt. Der naive Realismus stellt Subjekt und Außenwelt in der Weise einander gegenüber, daß die Gemütszustände, das Denken und die Empfindungen des eigenen Körpers samt diesem letzteren selbst ihm das Subjekt darstellen, während die übrigen Wahrnehmungsinhalte als die wirklichen Dinge der Außenwelt angesehen werden. Die Leistung der neueren Erkenntnistheorie war es, daß sie nachgewiesen hat, daß diese Auffassung der höheren Sinnes- empfindungen zwar kein logisch widersinniger, aber den Tat- sachen gegenüber nicht zu haltender Standpunkt ist: auch diese Sinnesinhalte seien vielmehr subjektiver Natur. Im Anschluß an diese Lehre von der „Subjektivität der Sinnesinhalte“ entwickelte sich nun eine Theorie des Ich, deren reinster Vertreter Condillac gewesen ist.