La moelle épinière et l'encéphale : avec applications physiologiques & médico-chirurgicales et suivis d'un aperçu sur la physiologie de l'esprit / par Ch. Debierre.

  • Debierre, M. (Charles-Marie), 1853-1932.
Date:
1893
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Credit: La moelle épinière et l'encéphale : avec applications physiologiques & médico-chirurgicales et suivis d'un aperçu sur la physiologie de l'esprit / par Ch. Debierre. Source: Wellcome Collection.

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    nation, et colto idée est la reproduction du courant nerveux amoindri et imparfait auquel avait donné lieu l'impression externe, la vraie sensation, elle arrive à augniouler la facilité de la reproduction d'un même phénomène- C'est ainsi que i'iiallucination provoque l'iiallucination, et ainsi riiomme descend sur la pente fatale de la folie. Le fou qui se ligure qu'on l'empoi- sonne ou qu'on médit de lui, est très disposé à sentir réellement le goût du poison ou à mal interpréter les paroles les plus innocentes, parce que chacun éprouve facilement une émotion qu'il est tout disposé à éprouver. C'est pour cette raison qu'une idée préconçue porte si fort vers l'illusion. C'est pourquoi aux séances de spiritisme, l'idée de la chose qui doit arriver en impose assez à l'esprit des adeptes pour qu'ils croient qu'ils la voient ou la sentent réellement. Plongés dans le silence religieux et l'obscurité d'une salle, sentant planer le mystérieux au-dessus d'eux, attendant avec impatience ce qui doit survenir, ces pauvres d'esprit entrent dans un tel état mental qu'ils entendent et qu'ils voient ce qu'ils pensent, encore qu'il survienne tout autre chose ! Ils sont dans l'état de l'homme qui par- court la nuit un endroit écarté et désert : s'il lui survient d'avoir peur, il voit devant lui se dresser des fantômes! Voyez cet aimant en fer a cheval, accroché au mur, dit un jour Braid à une femme nerveuse dans un cabmet obscur • la femme répond : je ne vois rien. Braid la prie de bien regarder, avec grande attention. Alors, elle voit des étincelles, puis du feu sortir de l'aimant, et continue à les voir, môme; quand on eut secrètement enlevé l'aimant! C'est- que la première condition pour voir un miracle ou pour voir un t^sprit, c'est d'être bien convaincu qu'on le verra. Il faut avoir la foi ! „ , Mais les idées n'ont pas seulement une grande influence sur les mou- vements et sur la sensation, elles ont encore une action bien nette sur les fonctions de la vie organique. L'idée d'un mets succulent fait venir la salive à la bouche; une idée émouvante fait couler les larmes; une idée érotique met en jeu l'appareil génital; une pilule de mie de pain purge, etc. Les sHgw.ates des extatiques sont des ellets de l'idée sur la vascula- risation et la nutrition d'une partie... quand ils ne sont pas des impos- tures. Et il faut prendre garde aux visionnaires qui se font des stigmates, car quand elles nient se les être faits, elles sont de bonne fm, a la façon de l'hypnotisée qui ne sait plus rien au réveil de ce qui s'est passe pen- dant l'hypnose, elles s'en imposent à elles-mêmes, et il n'est pire menteur que celui qui croit ses mensonges. L'énergie d'une idée cndn peut ne pas se décharger au dehors. Elle peut rester dans les couches corticales du cerveau et parcourir les innom- brables réseaux nerveux, en donnant naissance à des vibrations dont e corollaire est l'évocation d'idées successives dont les ^^ '^'«''^.^^^^^^^'^ que les autres descendent à l'horizon de la consoence. Celles qu. montent sont à peine visibles à notre « œil ,) mental (conscience); au zénith el es l'impressionnent vivement; celles qui descendent s éclipsent peu a peu comme la lumière du soleil « éclipse » celle des étoiles /^^^^^^^^jfj.^' et disparaissent.. Quand toute l'énergie d'une idée se décharge ^ d'ale- n.ent au dehors par suite de l'action idéo-motrice, nous n en «vous que peu ou pas conscience; il faut pour que nous en ayons conscience, quelle ait