Experimentelle Beitrage zu einer Theorie des Denkens / von Henry J. Watt.

  • Watt, Henry J. (Henry Jackson), 1879-1925.
Date:
1904
Catalogue details

Licence: In copyright

Credit: Experimentelle Beitrage zu einer Theorie des Denkens / von Henry J. Watt. Source: Wellcome Collection.

Provider: This material has been provided by The University of Glasgow Library. The original may be consulted at The University of Glasgow Library.

    143/158 (page 143)
    wieder im Bewußtsein ist, kann nichts erklären, weil aus dem bloßen Wiederdasein nie ein Bewußtsein von Gewesenem entstehen könnte. Irgendeine Ordnung der Inhalte des Bewußtseins würde es ebenfalls aus demselben Grunde nicht erklären, und eine Verschiedenheit der Quellen der Erlebnisse leistet ebenso wenig. Wir erleben alles, was uns gegeben wird, aber wir bekommen dabei nie eine weitere Erkenntnis, wenn sie nicht in demselben Grade gegeben und Inhalt des Bewußtseins wird. Wenn Vor- stellungen, ohne irgendeine Spur ihrer Vergangenheit in ihrem Inhalte zu haben, in uns auftauchen, so können wir sie nicht in die Vergangenheit zurück verlegen. Jede Erweiterung des Be- wußtseinsinhaltes ist uns auf den ersten Blick ebenso unver- ständlich, weil wir ja nicht annehmen können, daß Bewußtsein ohne weiteres aus nichts entsteht. Zur Erkennung einer Vor- stellung muß irgendeine Reproduktion außer der Vorstellung selbst da sein. Es können nicht zwei Empfindungen, z. B. die eine von Rot, die andere von erkanntem Rot, existieren. Sonst hätten wir ja zwei Qualitäten von Rot. Zu sagen, daß die zum zweiten Male wahrgenommene Vorstellung ihren alten Begleiter reproduziert, ist auch nicht als Erklärung der Erkennung zulässig, weil dieser Prozeß allein ja nie ohne weiteres Erkennung ausmachen könnte. Er würde höchstens neue Inhalte, neue Erlebnisse geben, aber nicht eine Erkennung gewisser Vorstellungen ausmachen. Die fundamentale Schwierigkeit ist hier, die sinnvolle Ver- knüpfung von Vorstellungen nach ihrem Inhalt zu erklären. Dies ist zugleich die psychologische Form der Frage; Wie läßt sich ein Inhalt als Erweiterung unserer Erkenntnis anderer Er- lebnisse, die diesen nicht als solchen enthalten, auf diese andern Erlebnisse beziehen? Verschiedene Tatsachen haben diese allgemeine Frage innerhalb der Psychologie aufgebracht. Das Problem ist erst kürz- lich klar ausgedrückt worden, und zwar in Beziehung zu einigen * unerwarteten Beobachtungen über das Verhältnis der Methode der ebenmerklichen Unterschiede zu der der mittleren Ab- stufungen der Empfindungsunterschiede 1). Eine von Fe ebner her- stammende Annahme besagt, daß die ebenmerklichen Empfindungs- 1) Külpe, Congr6s de Psych. Paris 1900. Am ent, Über das Ver- hältnis der ebenmerklichen zu den übermerklichen Unterschieden. Diss. Würzburg 1900.