La médecine à Grenoble : notes pour servir à l'histoire de l'École de médecine et de pharmacie.

  • Bordier, A. (Arthur), 1841-1910.
Date:
1896
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Credit: La médecine à Grenoble : notes pour servir à l'histoire de l'École de médecine et de pharmacie. Source: Wellcome Collection.

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    aut medicis régis (1). Charles V, parlant de son médecin Gervais Chrétien (1372), qui était clerc, le désigne par ces mots : « Notre amé physicien ». Humbert aimait trop à imiter les princes plus importants que lui, pour ne pas prendre, comme archiâtre, un médecin qui répondait à ses idées religieuses. Mais ces clercs médecins, sous prétexte que ecclesia abhorret a sanguine, se gardaient de toute opération manuelle. Ce furent donc les laïques, moins lettrés d'abord, mais plus pratiques, qui faisaient la plupart des opérations, pas toutes cependant, car les moins difficiles étaient abandonnés aux barbiers, auxquelles chirurgiens laïques laissaient l'infime besogne (2), tandis que les grandes opérations (cataracte, cure des (1) En 1108, Louis VI avait pour médecin Obison, chanoine de Paris. En 1137, Louis VII, Lombard, chanoine de Chartres. En 1180, Philippe II, Gilles, chanoine de Paris; Rigord, moine de Saint-Denis; Ernauld de Poitiers, chanoine de Saint-Quentin. En 1223, Louis VIII, Robert de Douai, chanoine de Saint-Denis. En 1270, Philippe III, Giefroy de Flavy, chanoine de Tours. En 1304, Philippe IV, Guillaume d'Aurillac, évêque de Paris. En 1350, Jean II, Jean de Guisco, chanoine de Nantes ; Pierre d'Auvergne, chanoine de Pau. En 1360. Charles V, Gervais Chrétien, chanoine de Paris et de Lizieux. En 1380, Charles VI, Jean Tabari, évêque de Terouanne; Clermont Marie, chanoine de Laon. En 1422, Charles VII, Jacques Desparts, chanoine de Paris; Jean Avantaige, évoque d'Amiens. En 1443, la reine Marie d'Anjou, Pierre Bachelier, évêque de Chartres. En 1483, Charles VIII, Angelo Catto, archevêque de Vienne et aumônier du roi. (2) Les barbiers, qui étaient alors aux chirurgiens ce que ces derniers étaient aux médecins, leur prêtèrent d'abord une assistance fraternelle (le nom de frater leur est resté) ; mais ils ne tardèrent pas à former une association fort bien orga- nisée: à Paris, ils reconnaissaient pour chef le premier barbier du roi, qui portait le titre de maître et garde du métier. Pour devenir barbier ou maître en bar- berie, il faliait subir un examen sur la saignée, les luxations, les fractures, et passer huit jours chez chacun des examinateurs, pour qui on fabriquait une lancette. Lorsqu'il refusait le candidat, le patron brisait la pointe de la lancette (Malgaigûe, préface des œuvres d'Ambroise Paré). Grâce à l'ordonnance royale de 1373, il était permis aux barbiers « d'administrer emplastres, onguements et autres médecines convenables pour boces, apostumes et toutes plaies ouvertes, car les mires jurés (médecins) sont gens de grant estât et de grant sallaire et les poures gens ne.sauraient les payer ». Bien que leur diplôme, qui devait être, à Paris, scellé du premier barbier du roi, ne coûtât pas cher, ils rendaient des services : Olivier de Marrhe, dans Y estât de la maison du duc de Bourgogne, raconte que Charles le téméraire n'avait, dans son armée forte d'environ 20.000 hommes, pour soigner les malades et les blessés, que 2G barbiers. Ambroise Paré, lui-même, n'était d'abord qu'un barbier. Quant aux chirurgiens, dont la querelle avec les médecins dura plusieurs siècles, ils prirent de bonne heure, en France, une situation supérieure à celle clos barbiers. Ce qui les ennoblit ce fut la fondation, en 1228, du collège de Saint- Côme, pnr Jean Pitard, qui, cependant, était clerc. D'abord simple collège de chirurgiens, le collège de Saint-Gôme devint bientôt, en face de la faculté des gens de robe, une sorte de faculté laïque.