Volume 2

La philosophie occulte, ou, La magie / de Henri Corneille-Agrippa ; divisée en trois livres et augm. d'un quatrième, apocryphe attribué à l'auteur ; précédée d'une étude sur la vie et l'oeuvre de l'auteur et ornée de son portrait ; première traduction française complète.

  • Agrippa von Nettesheim, Heinrich Cornelius, 1486-1535.
Date:
1910-11
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Credit: La philosophie occulte, ou, La magie / de Henri Corneille-Agrippa ; divisée en trois livres et augm. d'un quatrième, apocryphe attribué à l'auteur ; précédée d'une étude sur la vie et l'oeuvre de l'auteur et ornée de son portrait ; première traduction française complète. Source: Wellcome Collection.

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    adressé à dieu hors l’esprit de la véritable religion, est une superstition; et toute vénération qui fait pa- raître plus de zèle pour le culte divin que la véritable religion, est pareillement une superstition ; semblable- ment, cette vénération qui rend un honneur divin, ou à celui à qui il n’est pas dû, ou d’une manière indue, est encore superstition. Il faut donc bien pren- dre garde de ne pas quelquefois, par un mauvais culte de superstition, faire injure au dieu souverain et tout-puissant, et aux divinités sacrées qui relèvent de sa souveraineté, car ce serait un grand crime et des plus honteux pour des philosophes. Par consé- quent la superstition bien qu’elle soit contraire à la véritable religion, elle n’est pas cependant totale- ment réprouvée non plus que toutes ses espèces, puisqu’on la souffre même en beaucoup de choses, et que les chefs de la religion l’observent. J’entends cette espèce de superstition principalement qui a une certaine ressemblance de religion, laquelle en tant qu’elle imite tout ce qu’il y a dans la religion à l’égard des miracles, des sacrements, des cérémonies, des observances, et de toutes autres solennités, produit une puissance non petite, et ne tire pas moins de force de la crédulité de l’officiant. Nous avons re- marqué au premier livre jusqu’où pouvait aller la puis- sance d’une ferme crédulité, et c’est chose fort notoire dans le vulgaire. La superstition demande donc la crédulité, de même que la religion requiert la foi. La crédulité constante a tant de pouvoir qu’elle opère, et fait même des miracles, dans les opinions et les opérations fausses; car toute personne, en sa religion quoique fausse pourvu qu’elle la croie véri- table, élève son esprit selon la force même de sa cré- dulité jusqu’à ce qu’il soit devenu conforme aux esprits qui sont les chefs et les maîtres de la même