Volume 2

La philosophie occulte, ou, La magie / de Henri Corneille-Agrippa ; divisée en trois livres et augm. d'un quatrième, apocryphe attribué à l'auteur ; précédée d'une étude sur la vie et l'oeuvre de l'auteur et ornée de son portrait ; première traduction française complète.

  • Agrippa von Nettesheim, Heinrich Cornelius, 1486-1535.
Date:
1910-11
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Credit: La philosophie occulte, ou, La magie / de Henri Corneille-Agrippa ; divisée en trois livres et augm. d'un quatrième, apocryphe attribué à l'auteur ; précédée d'une étude sur la vie et l'oeuvre de l'auteur et ornée de son portrait ; première traduction française complète. Source: Wellcome Collection.

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    être; que l’homme est véritablement sain quand l’âme et le corps sont si bien unis et si bien d’ac- cord que les forces de l’esprit et de la pensée ne soient pas inférieures à celles du corps. Or nous ne pouvons, selon l’opinion d’Hermès, avoir cette fermeté et cette vigueur d’esprit que de la pureté de la vie, de la piété, et de la religion divine; car la sainteté de la religion purifie la pensée, et la rend divine. La religion vient encore au secours de la nature, elle fortifie ses forces de même que le mé- decin fortifie la santé du corps, et que le laboureur augmente la fertilité de la terre. Les mauvais daïmons trompent fort souvent ceux qui négligent la religion et ne s’attachent qu’à la nature; l’on trouve dans la connaissance de la reli- gion le mépris et le remède contre les vices, et la protection contre les mauvais daïmons. Enfin rien n’est plus agréable ni mieux reçu devant dieu que l’homme parfaitement pieux et véritablement reli- gieux; il est d’autant plus par-dessus tous les autres hommes que les dieux immortels le sont par-des- sus lui. Nous devons donc, après nous être bien préparés par une bonne vie, nous présenter et nous donner à la piété divine et à la religion, et en cet état, dans un assoupissement de tous les sens et une tranquillité d’esprit, attendre cette divine ambroisie, ce nectar divin, nectar, dis-je, que le prophète Zacharie appelle un vin qui fait germer les vierges, louant et adorant le Bacchus élevé par-dessus les deux, le souverain des dieux, le roi du sacerdoce, l’auteur de la régénération, célébré par les anciens poètes sous le titre de deux fois né, de qui nous recevons les flots si divins dans nos cœurs.