Volume 1

Oeuvres complètes d'Ambroise Paré / revues et collationnées sur toutes les éditions, avec les variantes; ornées de 217 planches et du portrait de l'auteur; accompagnées de notes historiques et critiques; et précédées d'une introduction sur l'origine et les progrès de la chirurgie en Occident du sixième au seizième siècle, et sur la vie et les ouvrages d'Ambroise Paré, par J.-F. Malgaigne.

  • Paré, Ambroise, 1510?-1590.
Date:
1840-1841
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Credit: Oeuvres complètes d'Ambroise Paré / revues et collationnées sur toutes les éditions, avec les variantes; ornées de 217 planches et du portrait de l'auteur; accompagnées de notes historiques et critiques; et précédées d'une introduction sur l'origine et les progrès de la chirurgie en Occident du sixième au seizième siècle, et sur la vie et les ouvrages d'Ambroise Paré, par J.-F. Malgaigne. Source: Wellcome Collection.

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    core vertueux, on les appelle commu- nément , verds vieillards : les seconds ne demandent que la table et le lit, et les derniers que la fosse. Or en vieillesse les hommes sont froids et secs, iusques aux parties solides, pour la consomption de l’humidité substan- lifique ou radicale , prouenant de la multitude des ans : ce qui peut aussi aduenir par maladie febrile. Mais si quelques-vns vouloient dire , que l’homme vieil souuent mouche et cra- che grande abondance d’humidité, ie leur respondray que le vieillard ne doit pour ce estre dit humide : car (comme dit quelque bon Docteur) une bouteille pleine d’eau rend grand li- queur de sa concauité, neantmoins elle a le corps sec : ainsi le vieillard est humide d’excremens , par faute de chaleur naturelle. Toutesfois ne faut tant astraindre ces descriptions des aages, qu’il les faille tousiours définir par les ans, veuqu’aucunssontplusvieilsen l’aagc de quarante ans , que les aulres à cinquante. Et pour le dire en bref : le grand Philosophe Pythagoras diuise la vie des hommesen quatre aages, la comparant aux quatre temps de l’an- née : disant que l’enfance est le Prin- temps, auquel toutes choses sont n Heur, commencent à croistre et aug- menter. La ieunesse est comparée à l'Esté, pour la force et vertu que les hommes ont en cest aage. L’aage viril est comparé à l’Automne,pourcequ’en cest aage l’homme a l’experience , est meur, et de bon conseil, auec cognois- sance certaine de plusieurs choses, l.a vieillesse est comparée à l’Hyuer, temps sans fruit, ennuieux , et qui n’a le bien d’aucun fruit, sinon qu’ils soient procédés d’autre temps. Or quant à l’aage caduqueet decre- pitée,qui dure iusques à quatre a ingts ans, est froide, seiche, et melancholi- que, tellement que ceux qui paruien- nent iusques à icelle, sont fâcheux, chagrins’, desdaigneux, despists , et souuent perdent la veuë et mémoire, l’ouye, le parler, et cheminer , et veulent tousiours estre maistres, su- périeurs et obéis , et enfin retournent en enfance, et font le semblable que les enfans. En décrépitude le corps est fort appesanti, et le jugement et entendement commence à diminuer et défaillir, tellement qu’ils deuien- nent en enfance, et ne viuent qu’en douleur1. Toutesfois le sens et en- tendement demeure en sa pureté et vertu, et ne defaut que par l’impuis- sance des instrumens, où sont conte- nues les facultés animales, vitales, et naturelles , qui sont subiectes à plu- sieurs alterations et corruptions, parce qu’ils sont corporels et mate- riels : et non l’esprit, lequel ne vieillit point, mais bien le corps. Tels sonttles temperamens des aages qui muent pareillement les mœurs2 : car les vieillards aiment l’exercitation de l’esprit, et les jeunes l’exercitation du corps. Aussi les vieillards sont fort subiects à l’avarice, et crainte : et les ieunes au contraire sont prodigues, gaillards et hardis. Faut aussi déclarer ceux des parties de l’année , qui sont quatre, comme auons dit cy dessus : le Printemps , l’Esté, l’Automne, l’Hyuer. Le Prin- temps , qui commence au douziesme ou treiziesme de Mars, et finit enuiron la moitié du mois de May, a esté con- stitué d’Hippocrates, chaud et hu- mide. Opinion qui n’est tant procedée de la vérité, comme nous pouuons 1 Aristot. lib. 2, de anima. — A- P. a Videcomm. Gai. in nph. 1, sect. 1, lib. 1 Epie!. — A. P.