Précis d'un cours de psychologie : suivie 1. d'une défense de cette étude contre les objections de ses antagonistes; 2. d'esquisses sur les autres parties de la philosophie intellectuelle et morale; 3. d'un parallèle des écoles philosophiques, relativement à la question de nos sources de connaissances / par Adolphe Garnier.

  • Garnier, Adolphe, 1801-1864.
Date:
1831
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Credit: Précis d'un cours de psychologie : suivie 1. d'une défense de cette étude contre les objections de ses antagonistes; 2. d'esquisses sur les autres parties de la philosophie intellectuelle et morale; 3. d'un parallèle des écoles philosophiques, relativement à la question de nos sources de connaissances / par Adolphe Garnier. Source: Wellcome Collection.

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    drame représenté sur la scène ne nous offrirait qu’une sé- rie de sons et de mouvemens incompréhensibles. Le rap- port du physique et du moral, ou du cerveau et de l’in- telligence, présente une question fort intéressante; mais les deux termes de ce rapport s’observent par des procédés différens; la connaissance de l’un n’est pas celle de l’autre ? et la psychologie doit précéder la craniologie. L’examen du langage est un moyen très-fécond de découvertes pour le psychologue, parce que les mots fixent d’une manière durable le souvenir de phénomènes passagers, et qu’il$ sont l’algèbre de la psychologie. Ils servent même à pren- dre les physiciens exclusifs en flagrant délit de psycholo- gie et même de métaphysique ou d’ontologie. Il faut donc avouer que la connaissance de soi-même est possible, et qu’on peut arriver par la psychologie , et par elle seule, à déterminer les lois de l’esprit humain. Sans aller plus loin , recueillons les plus importans des faits intellectuels que nous avons eu l’occasion de nommer dans cet article seu= lement. On verra que nous les connaissons directement, et sans avoir besoin du secours de la craniologie, ni des sons qui forment le langage. L’esprit, avons-nous dit, con- naît des phénomènes, tels que l’étendue, la forme, la cou- leur, etc., qu’il rapporte à un principe distinct de lui- même, appelé matière ; il conçoit des relations de cause et d’effet; il compare les objets de ses connaissances; il se représente des figures, des sons, des couleurs qui n’ont point de réalité objective; il s’en représente d’autres qui n’ont eu d’existence que dans le passé ; la mémoire est aidée par 1 attention , par l’expérience réitérée , par l’exer- cice simultané de plusieurs sens , par le plaisir et la peine ; l’intelligence conçoit des nécessités logiques; elle peut considérer à part une partie d’un objet, sans faire atten- tion aux autres; les recherches de différens genres lui sont plus ou moins faciles ou agréables ; c’est-à-dire que le plaisir ou la peine intervient dans l’exerçiçe de l’in*