Über den Willensakt und das Temperament : eine experimentelle Untersuchung / von Narziss Ach.

Ach, Narziss, 1871-1946.

Date:: 1910

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Credit: Über den Willensakt und das Temperament : eine experimentelle Untersuchung / von Narziss Ach. Source: Wellcome Collection.

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kommen ist, völlig abgesehen, da eben nicht die Verursachung des Wollens, sondern der Willensakt und sein Machtbereich den Gegenstand der Betrachtung bilden. Soll dagegen die Motivation des Wollens untersucht werden, also darauf eingegangen werden, wodurch der Akt des Wollens überhaupt bedingt wurde, ob er mit Notwendigkeit, ob er ohne Notwendigkeit erfolgte, so handelt es sich um eine ganz andere Seite des Willensproblems, und hier spielt dann die oben an- gegebene negative Bedeutung des Freiheitsbewußtseins eine große Rolle, nämlich, »inwieweit ich zwischen verschiedenen Möglichkeiten wählen und mich, ohne durch äußere oder innere Faktoren gezwungen zu sein, entscheiden kann.« Die Moti- vation des Wollens, d. h. die Art und Weise, wie ein Willens- akt, ein Entschluß und dergleichen zustande kommt, kann aber eine sehr verschiedenartige sein. Sie kann z. B. durch Nach- wirkung eines früheren Entschlusses, sie kann durch assoziative Reproduktionstendenzen oder durch Perseveration bedingt sein. In diesen und ähnlichen Fällen geschieht sie mit Notwendigkeit. Sie kann aber auch durch freie, zwanglose Entscheidung zwischen verschiedenen Motiven bedingt sein. Eine derartige Entscheidung ist jedoch nicht eine Funktion des Wollens. sondern eine Funktion der Vernunft. Hiermit erledigt sich die erweiterte Fragestellung »kannst du auch wollen, was du wollen willst«, die sich ins Unendliche fortentwickeln läßt und deshalb auch bereits von Schopen- hauer und Hobbes als unsinnig zurückgewiesen wurde. Der Grund liegt aber nicht in der Sinnlosigkeit dieser Fragestellung an sich, sondern, wie sich aus unseren obigen Ausführungen ergibt, darin, daß die hier gemeinte, mit der Lösung des Frei- heitsproblems zusammenhängende Verursachung des Wollens, nicht wieder eine Funktion des Wollens, sondern vielmehr eine solche der Vernunft ist. Allerdings schließt auch diese Ver- nunftätigkeit eine notwendige Beziehung zum Wollen in sich, und zwar nach der dynamischen Seite hin, die, wie wir aus- führten, die Funktion der Willensmacht, der Willenskraft um- faßt. Es ist nun nicht unsere Absicht, die Motivation des Wollens, sei es nach der zwangsmäßigen, sei es nach der nicht- zwangsmäßigen, der Vernunftrichtung hin zu untersuchen, vielmehr soll dies der Darstellung eines weiteren, des dritten Teiles der Willensuntersuchungen Vorbehalten bleiben. Bei der erwähnten Bedeutung des dynamischen Faktors für das, was man schlechthin als Willensfreiheit, besser aber als Freiheit der