De l'idiotie : thèse présentée à la faculté de médecine de Strasbourg et soutenue publiquement le mardi 14 janvier 1862 ... pour obtenir le grade de docteur en médecine / par Charles-Eugène Barth,...

  • Barth, Charles-Eugène.
Date:
1862
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Credit: De l'idiotie : thèse présentée à la faculté de médecine de Strasbourg et soutenue publiquement le mardi 14 janvier 1862 ... pour obtenir le grade de docteur en médecine / par Charles-Eugène Barth,... Source: Wellcome Collection.

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    HoFFBAUER (Traité de méd. lég.) admet cinq degrés d'imbécil- lité : Le premier degré de Timbécillité se manifeste par l'impuissance de juger des objets nouveaux, lors même que toutes les données néces- saires sont fournies et que la chose n'offre aucune difficulté en elle- même. Dans ce degré, l'imbécile juge fort bien les objets avec lesquels il se trouve tous les jours en relation, et dans l'habitude desquels il a, pour ainsi dire, grandi; il montre le plus souvent, dans ses affaires journalières, une exactitude minutieuse, qui semble être pour lui un besoin. Sa mémoire est très-bornée, non qu'il perde précisément le sou- venir des choses, mais parce qu'il ne peut pas les apphquer au besoin. Dans le second degré, le malade juge encore et agit conséquemment dans les choses qui lui sont famiHères; mais dans ces choses-là même, il lui arrive souvent de se tromper, parce que, par une distraction qui est pour lui une seconde nature, il oublie les lieux, les temps et les circonstances. Il observe si peu ce qui est ou ce qui se passe devant lui, qu'il se croit souvent ailleurs que là où il est; qu'il prend les étran- gers pour des gens de sa connaissance; confond le présent avec le passé, plus souvent avec l'avenir, et se croit chez lui quand il est chez un autre, etc. L'homme affecté d'imbécillité au troisième degré est impropre à toutes les affaires qui exigent plus qu'une action machinale, mais il conserve assez d'intelligence pour sentir sa faiblesse et la supériorité des autres sous le rapport des facultés de l'âme. Aussi remarque-t-on en lui le penchant à la dévotion et la misanthropie. Son esprit n'est pas complè- tement inactif, quoiqu'il ne puisse s'élever bien haut; de là le penchant à parler seul. Il ne peut saisir assez nettement une idée pour la graver dans son esprit; de là un défaut très-prononcé de mémoire et une grande facihté à passer brusquemment d'une chose à une autre. Il est très-irritable, très-susceptible, et voit des outrages là où il ne saurait y en avoir, parce que son état lui permet encore de ressentir les injures, et que ceux qui l'entourent en abusent souvent pour lui nuire.