Pathogenetische physiologie : oder die physiologischen Hauptlehren in ihrer Anwendung auf die Krankheitslehre, und insbesondere auf Erklarung der Krankheiten ... / Ernst Dan. Aug. Bartels.

Date:
1829
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Credit: Pathogenetische physiologie : oder die physiologischen Hauptlehren in ihrer Anwendung auf die Krankheitslehre, und insbesondere auf Erklarung der Krankheiten ... / Ernst Dan. Aug. Bartels. Source: Wellcome Collection.

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    Iiiillen, je [ihautiistischcr eie Bind, oder je grosser der Schwung des dichtenden Vermdgens 1st. Vom rein Unendllchen oder Ewigen konnen wir auf dein Standpunkte der NaturwisBenschaft fiiglich wegsehen (alistra- hiren). In allem Avirklicli Vorliandenen (Existirenden) alier ist nicht allein Endliches, Bondern ziigleich aucli Unendli- • ches; oder die Dinge Iiaben (wie man, freilich nicht sehr an- geinessen, sicli auBzudriieken pflegt) eine endliclie (oder reelle) und eine unendliche (oder ideelle) Seite. Es koiumt also dar- aiif an, von Avelclier dieser heiden sogenannten Seiten man eie hetraclitet; und man wird dann, dem Ohigen zufolge , entwe- der hestimmtere Begi’iffe, oder auch hlosse Ideen A on den- selhen Gegenstanden hahen konnen. Die Avahre Wissenschaft liegiiiigt sich nie mit jenen allein — aucli avo der Gegen- stand beschrankt genug ist,' um in solche ihn fassen zu kon- nen, — sondern siicht iminer auch zu jenen sich zu erheben. Natur nennen Avir die in Raum und Zeit vorhandene, diirch ilire eigeuthiimlichen Gesetze bestehende, und verradge innerer NotliAveiidigkeit sich A^eriindernde und entAiickelnde SinnenAvelt; — und beirachten als Gegensatz hiervon die Idee von einer ubersinnliclien oder rein geistigen Welt , obgleicli der Idee nach die Natur selbst nur Eine ist, und Avir nicht ctAva eine Natur, und ausser dieser noch eine u. 8. f. anneh- inen diirfen. Zu uuterscheiden ist aber in jener Eincn Idee die Natur als das Gauze aUcr (mdglichev IVeisc) sinnlich Avahrnclunbaren Gegenstiinde , oder die jSatur als Gauzes der erschuffenen Dinge (natura naturata); und die Natur als das dicse Dinge Ilcrvorbringemle selbst, oder die schaffende Na-^ tur (naturi). natiirans), Avelchc sich zu jenor, Avie Wesen zur Aeusseriing verhalt. Injillcm Avirklich Existirenden, das du- ller si(di aussern und hierdurch in die sinnliche IVahrneh-
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