Volume 19

Encyclopédie des sciences médicales / par MM. Alibert, Barbier, Bayle [and others]. [M. Bayle, rédacteur en chef].

Date:
1834-1846
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Credit: Encyclopédie des sciences médicales / par MM. Alibert, Barbier, Bayle [and others]. [M. Bayle, rédacteur en chef]. Source: Wellcome Collection.

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    sanguinem deferentes in cerebrum ex corpore impetu delata fuerit. Metus au- tem circumstat, donec rursus in venas, et corpus redierit, deindé sedatu.v. Intem- pestive autem tristatur, et angitur , dum cerebrum perfrigescit, etpræter consue- tudinem cogitur. Id vero , et ex pituita contingit, ex eaque affectione obliviosus evadit. At ubi cerebrum derepente per- calescit, nocteæger clamat, et vociféra - tur (idque biliosis contingit, minime vero pituitosis, cumhi non percalefiant), post- quam copiosus sanguis cerebrum invase- rit, in eoque ebullierit. Is autem multus subit per venas prædictas Gum forte contingit, ut quis horrendum insomnium videat, et in métu sit, non secus certe, ac si vigilaret, tune magis faciès exar- descit cum rubore , et oculi rubescunt, cum timuerit, mensque aliquod malum perpelrare cogitât, sicque ei etiam per somnum contingit. Ac ubi experrectus fuerit, et ad se redierit, sanguisque rur- sus in venas commemoratas dispersus fuerit, cessât. In hæc ipsa plurimam vim hominis cerebrum liabere , existimo. Hoc enim , si sanum esse contigerit, nobis , quæ ab aere fiunt, indicat. Prudentiam vero ei aer subministrat. Oculi autem , aures, lingua, manus et pedes, ea , quæ cere- brum cognoscit, administrant. Quantum enim aerecommunicarit, tantum univers» corpori prudentiæ accedit. Intelligentiæ autem cerebrum internuntius est. Gum enim quis ad se spiritum attraxerit, primo in cerebrum defertur, itaque in reliquum corpus aer dispergitur, in cerebro suum relinquens vigorem , et quidquid habuit prudentiæ et mentis. Quod si primum ad corpus deveniret, posteaque ad cere- brum , relicto in carnibus et venis judi- cio, in cerebrum calidus adhuc, et minime sincerus, sed carniumetsanguinisliumori permixtus subiret, proindeque neque am- plius exacto punis esset. Quocirca cere- brum intelligentiæ indicem, et nuntium esse censeo. At septum transversum ( fpsvsç Græ- cis dictum), temere ac fortuito sortitum nomen videtur, et ex instituto, non re vera, neque anatura. Neque sane video, quamnam vim ad prudentiam et intelli- gentiam septum transversum habeat, præterquam , si quis ex insperato nimio gaudio aut tristitia affectus fuerit, salit et anxietatem præ tenuitate exhibet, et quod in corpore veliementer distenditur, neque ventriculum habet, in quem bonum vel tité parles veines dont j’ai parlé, et qu’il a réchauffé la pituite. 17. (Effets extérieurs des impressions de l'âme dans les songes.) S’il arrive qu’on rêve des choses épouvantables, comme dans la veille , le visage devient rouge , les yeux s’enflamment et l’esprit travaille fortement ; il en est de même dans les songes. Cela finit avec le réveil, après que la raison a pris le dessué, et que le sang s’est calmé en se distribuant dans les.veines que j'ai dites. 18. (Conclusion sur /’empire dmcerveau.) Je crois, d’après tout cela , que le cer- veau exerce le plus grand empire sur l’homme; il nous avertit, tandis qu’il est sain, des changements qui arrivent à l’air. Il en reçoit la sagesse. Les yeux, les oreilles, la langue , les mains et les pieds le servent comme il le juge con- venable.Tandis qu’il communique libre- ment avec l’air, tout le reste du corps participe à l’intelligence. C’est dans le cerveau que réside la prudence ; car le souffle, aussitôt que l’homme le prend, se rend d’abord au cerveau. Après y avoir laissé sa fleur, ce qu’il contient d’intelligence et d’esprit, il se répand dans tout le reste du corps (1). S’il al- lait d’abord au corps, et qu’ensuite il allât au cerveau, laissant l’intelligence dans les chairs et dans les veines, il y arriverait chaud , point pur, mais chargé des émanations des chairs et du sang. Il ne serait.plus propre aux fonctions qu’il doit remplir, là où réside l’esprit et l’intelligence ainsi que je l’ai dit. 19. (Le diaphragme nest pas le siège du sentiment.) Quant au diaphragme, c’est par abus qu’on lui a donné le nom de phrénique, qui désigne la prudence. Dans la vérité, il ne devrait pas être ainsi ap- pelé. Je n’y trouve rien qui y mani- feste l’intelligence et l’esprit, si ce n’est que dans le cas où l’homme est saisi d’un sentiment très-fort de joie ou de tristesse , le diaphragme tressaillit par défaut de forces, se trouvant trop tendu, et n’ayant point de cavité qui puisse re- cevoir le bien ou le mal qui lui advient ; (1) Cet endroit est très-remarquable, comme propre à nous faire comprendre ce qu’on doit entendre par l’air, souffle, dans les écrits que nous avons sous le nom d’Ilippocrate.
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