Les maladies de la personnalité / par Th. Ribot.

  • Ribot, Th. (Théodule), 1839-1916.
Date:
1894
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Credit: Les maladies de la personnalité / par Th. Ribot. Source: Wellcome Collection.

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    ticLilier de l'hypothèse qu'il faut considérer dans son ensemble. Remarquons d'abord que comme tous les termes généraux, la conscience doit se résoudre en données concrètes. De même qu'il n'y a pas une volonté en général, mais des volitions, il n'y a pas une conscience en général, mais des états de conscience; eux seuls sont la réalité. Quant à définir l'état de conscience, le fait d'être conscient, ce serait une entreprise vaine et oiseuse; c'est une donnée d'observation, un fait ultime. La physiologie nous apprend que sa production est toujours liée à l'activité du système nerveux, en par- ticuher du cerveau. Mais la réciproque n'est pas vraie ; si toute activité psychique implique une acti- vité nerveuse, toute activité nerveuse n'implique pas une activité psychique. L'activité nerveuse est beau- coup plus étendue que l'activité psychique : la cons- cience est donc quelque chose de surajouté. En d'autres termes, il faut considérer que tout état de conscience est un événement complexe qui suppose un état particulier du système nerveux; que ce pro- cessus nerveux n'est pas un accessoire, mais une partie intégrante de l'événement; bien plus^ qu'il en est la base, la condition fondamentale; que, dès qu'il se pro- duit, l'événement existe en lui-même; que, dès que la conscience s'y ajoute, l'événement existe pour lui- même; que la conscience le complète, l'achève, mais ne le constitue pas. Dans cette hypothèse, il est facile de comprendre comment toutes les manifestations de la vie psychique, sensations, désirs, sentiments, volitions, souvenirs,