Traitement moral, hygiène et éducation des idiots et des autres enfants arriérés ou retardés dans leur développement, agités de mouvements involontaires, débiles, muets non-sourds, bègues, etc / [Edward Seguin].

  • Seguin, Edward, 1812-1880.
Date:
1846
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Credit: Traitement moral, hygiène et éducation des idiots et des autres enfants arriérés ou retardés dans leur développement, agités de mouvements involontaires, débiles, muets non-sourds, bègues, etc / [Edward Seguin]. Source: Wellcome Collection.

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    plénitude, peut s'élever jusqu'aux plus sublimes connaissan- ces, jusqu’à celles que donne l’organisation la plus complète et la plus délicate; témoin, parmi les aveugles, l’illustre Saun- derson qui faisait d’admirables lecons sur loptique ; témoins, parmi les sourds-muets, les premiers élèves du père Ponce qui parlaient deux langues ; témoins, quelques-uns des élèves formés sous nos yeux par l'école de Paris. Ici, pour élever une édifice intellectuel, on avait des fondements solides. Tout manque, au contraire, du côté des idiots. L’instituteur doit, sinon tout créer, du moins tout refaire. Il doit repren- dre, l’un après l’autre, tous les ressorts de l’économie, tous les instruments de sentiment et d'action, pour les assouplir, les fortifier, les redresser, les équilibrer, les diriger; pour rompre en quelque sorte des habitudes enracinées dans les chairs, et leur en substituer de plus heureuses; il doit re- chercher et raviver jusqu'aux moindres étincelles d’intelli- gence, afin que, ramenant l’idiot à la conscience de lui- même, il lui apprenne à discerner ses propres organes, ses sens, ses pieds, ses mains, etc. à en reconnaitre le nombre, la situation, la symétrie, les divisions, les usages, sorte de révélation, (car c'en est une), qui, lui montrant son propre corps, comme s’il luiétait étranger, le façconne par avance à l'étude des corps extérieurs ; ce sont, en effet, des deux parts, les mêmes procédés de l'esprit. IL faut, en un mot, que le maitre fasse sortir de ces sortes de décombres, un nouvel être orné de quelque raison et de quelque vertu, capable de quelque travail utile, et par làrendu, en quilque chose, à la dignité de son espèce. Mais le problème posé, conçoit-on ec qu’il faut de courage seulement pour en tenter la solution? Ce qu'il faut de patience, de douceur, de fermeté, de sévérité, pour encourager la bonne volonté des uns, pour vaincre la mauvaise volonté des autres; pour stimuler la paresse de ceux-ci, pour abattre l’arrogance et l’orgueil de ceux-là. Ce qu'il faut d'autorité pour icur commander à tous, pour les plier à la discipline ; et, finalement, ce qu’il faut de per- sévérance, de sagacité, de ressources d’espritetd’inventions,