Geschichte des medicinischen Unterrichts : von den ältesten Zeiten bis zur Gegenwart.

  • Puschmann, Th. (Theodor), 1844-1899.
Date:
1889
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Credit: Geschichte des medicinischen Unterrichts : von den ältesten Zeiten bis zur Gegenwart. Source: Wellcome Collection.

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    Nach ägyptischem Vorbild begründete er bei den Israeliten einen Priesterstand, welcher die Vertreter der Intelligenz und Gelehrsamkeit in sich vereinigte. Seine Mitglieder erhielten vom Volk ihren Unter- halt und dienten demselben als Geistliche. Lehrer. Richter und Ärzte. Die mosaische Gesetzgebung regelte das bürgerliche Leben durch Vorschriften, welche die Sittlichkeit, die Gesundheit und das Wohl- befinden zu fördern geeignet waren. Als die wesentlichen Vorbedingungen dafür wurden di<j Vermeidung von Krankheiten und eine Vernunft- semässe Diätetik betrachtet. Dazu dienten die Gesetze, welche die Pflege des Neugeborenen, die Ernährung des Kindes, das Verhalten der Mutter oder der Amme, die Beziehungen der beiden Geschlechter, z. B. den Beischlaf mit menstruirenden Frauen, und die Ehe zwischen Bluts- verwandten, die Reinlichkeit, Kleidung, Nahrung, Wohnung und den Begräbnissplatz betreffen, ebenso wie die Anleitung, um Krankheiten, wie den Aussatz oder gewisse Geschlechtsleiden, zu erkennen und deren Weiterverbreitung zu verhüten.1 Die Heilung von Krankheiten erhoffte man von Gebeten und Opfern, wie es dem theurgischen Charakter der jüdischen Medicin ent- sprach, nach welchem alle Leiden als Strafen Gottes angesehen wurden. Ausserdem wurden auch diätetische und medicamentöse Mittel an- gewendet. - Gegen Hautausschläge3 empfahlen die Priester-Ärzte vor Allem die Absonderung der Kranken von den Gesunden, sorgfältigste Rein- lichkeit und öftere Bäder. Auch von Heilquellen wusste man Gebrauch zu machen. Ebenso erkannte man die günstige Wirkung, welche die Musik auf manche Geisteskranke ausübt.4 Bei Knochen-Frakturen legte man einen Verband an.5 und den Eunuchismus erzeugte man auf zwei Arten, nämlich durch Zerquetschen oder durch Ausschneiden der Hoden. Auch die Ausführung der Be- schneidung zeugt davon, dass die israelitischen Priester-Ärzte eine ge- wisse Geschicklichkeit in chirurgischen Operationen besassen. Von Hebammen ist schon die Rede, als sich die Juden noch in 1 Muses II, 15, 26. 19, 6. 22, 31. III, 7, 23. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 18. 19. 20, 18. IV, 12, 15. 16, 41. V, 14, 21. 28, 27, 58—61. — Ezech. 16, 4 u. a. m. 2 Vgl. Tbtjsen: Darstellung der biblischen Krankheiten, Posen 1843, S. L — J. B. Friedreich: Zur Bibel, Nürnberg 1848, I, S. 41 u. ff., 193 u. ff. — R. J. Wuxuerbar: Biblisch - talmudische Medicin, Riga und Leipzig 1850, H. 1. 8. - u. ff. S. 73 u. ff. 3 Durch diesen allgemeinen Ausdruck wird Zaraat richtiger übersetzt, al> durch Aussatz, wie es gewöhnlich geschieht. 4 Samuel Buch I, c. 16, 23. 5 Ezech. c. 30, 21.