Jean de Jandun et ses oeuvres (1280-1328) / [Émile Bourquelot].

Bourquelot, Emile, 1851-1921.

Date:: 1908

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Credit: Jean de Jandun et ses oeuvres (1280-1328) / [Émile Bourquelot]. Source: Wellcome Collection.

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de Senlis et le Traité des louanges de Paris, que nous avons déjà signalés plus haut. Dans chacun de ces traités, sauf dans les deux derniers, l’auteur pose une série de questions auxquelles il donne des solutions variées, souvent contradictoires, au milieu des¬ quelles il est difficile parfois de démêler celle qu’il considère comme la juste solution. Il est quelques-unes de ces questions qui étonneraient aujourd’hui par leur singularité. C’est ainsi que Jean de Jandun recherche, à propos des livres de Physique, si la génération est un mouvement, si quelque chose peut être mû par soi, si l’animal se meut lui-même, etc., et à propos des livres du Ciel et du monde, si le mouvement circulaire est plus parfait que le mouvement rectiligne, si le ciel est mû avec fatigue et peine, etc. Les questions les plus intéressantes pour nous sont celles qui touchent à la philosophie chrétienne : celles-là surtout devraient, semble-t-il, nous éclairer sur son catholicisme. Mais, le plus souvent, l’argumentateur est déconcertant : quand ses raisonnements l’amènent à des conclusions hété¬ rodoxes, il tourne court aussitôt et renouvelle sa profession de foi catholique. S’agit-il de la création ? Il en démontre l’impossibilité par des arguments que résume le vers de Lucrèce : « Ex nihilo nihil, in nihilum nil posse reverti » ; mais, immé¬ diatement, il ajoute : « Il faut admettre simplement, et en conformité avec la foi chrétienne, que Dieu a tout fait de rien. C’est ce qu’ont ignoré les philosophes païens. En effet, cela ne peut se prouver par l’observation des choses sensibles. Au surplus, cette création n’a eu lieu qu’une fois, il y a fort longtemps, et ceux qui en ont eu connais¬ sance l’ont apprise de la bouche des saints ou l’ont sue par révélation »4. Il dit encore : « Nous devons croire fermement que Dieu a tout créé de rien, conformément à l’enseignement des saints docteurs »2, S’agit-il du libre arbitre ? Jean de Jandun se sépare d’Aristote et déclare renoncer à faire usage de sa raison : 1. Questions sur les livres de Physique. 2. Questions sur les livres du Ciel et du monde.