Jean de Jandun et ses oeuvres (1280-1328) / [Émile Bourquelot].

  • Bourquelot, Emile, 1851-1921.
Date:
1908
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Credit: Jean de Jandun et ses oeuvres (1280-1328) / [Émile Bourquelot]. Source: Wellcome Collection.

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    » gner les arts et la philosophie à vingt-neuf scolares in » logica seu artium facultate »*. Un autre document2 précise encore davantage; il donne Jean de Jandun comme originaire du diocèse de Reims ; il s’en suit que c’est dans cette dernière partie de la Champagne, et non en Flandre ou en Italie, que doit se trouver le lieu de sa naissance. Si l’on se reporte aux écrits contemporains de Jean de Jandun dans lesquels celui-ci est explicitement désigné, on voit qu’il y est dénommé Johannes de Ganduno3, de Gen¬ duno de Genduno5, de Genduno8, deJandono7, de Janduno8. Ce sont là, précisément, les formes latines sous lesquelles on désignait le village de Jandun, en Champagne, aux xne, xme et xive siècles. Nous trouvons en effet, dans le Cartu- laire de Signy, (Arch. dép., H. 205) : Apud Gendun (1192), pasturas Genduni (1194), miles de Gendun { 1201), pasturis de Gendun (1211), aisantias de Jandun (1212), id. deJendun (1212), de Jenduno (1216), decimœ de Gendun (1231), de Genduno (1233), apud Gendun (1235), aPu^ Gendunum (1236), Johannes Estrehars de Genduno (1333), Coletus de Genduno (id.), décima de Genduno (1336). De même, en français, on disait : la vile de Gendun ( 1260)9, la jor maison de Jandun dele% Launois (1322)10. 1. Noël Valois, p. 53o. 2. Theiner, Cod. diplomat. dominii tempor. S. Sedis, I, 556. 3. Bulle du 3 avril 1327. 4. Manuscrit du xive siècle (Bibl. nationale) : De Sensu agente. Ce manuscrit commence ainsi : Sophisma de Sensu agente, scriptum a Johanne de Genduno per septem folia: et il se termine comme il suit : Explicit Sophisma de Sensu agente, ordinatum a magistro Johanne de Genduno, anno Domini M0CCC°X<>; cf. Noël Valois, p. 545. 5. Manuscrit de i385 (Bibl. nationale), dans lequel on lit : Et ego, Johannes de Genduno, qui, Deo grattas, credo esse, etc. ; cf. Noël Valois, p. 555, en note. 6. Manuscrit de la fin du xiv° siècle (Bibl. impér. de Vienne): Tractatus de laudibus Parisius. En voici la fin : Explicit tractatus de laudibus urbis urbium Parisius.scriptus complété anno Verbi incarnati i323°, 4* die novembris, per Johannem de Genduno ; cf. Paris et ses historiens aux XIV* et XV* siècles, p. 78. 7. Manuscrit d’Oxford (Bibl. Bodléienne) : Qiicestio disputata super Itbro Physicorum. En voici la fin: Explicit quæstio disputata super libro Physicorum per reverendum doctorem magistrum Johannem de Jandono. (cf. N. V., p. 5qi). 8. Manuscrit de la fin du xiv’ siècle (Bibl. Bodléienne): Questiones super très libros Aristotelis de Anima. Il se termine ainsi : Expliciunt Quæstiones super librum de anima ordinatæ per Johannem de Janduno. Deo gratias. (cf. N. V., p. 547.) La même forme se retrouve dans une lettre de Michel de Césène, le célèbre franciscain révolté contre l'autorité du Saint-Siège, lettre qu’il écrivit en 1332. 9. Trésor des Chartes du Comté de Rethel à Monaco, t. I, p. 320.