Lehrbuch der ärztlichen Seelekunde / Als Skizze zu Vortragen bearbeitet von Dr. Ernst Freiherrn von Feuchtersleben.

  • Feuchtersleben, Ernst, Freiherr von, 1806-1849.
Date:
1845
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Credit: Lehrbuch der ärztlichen Seelekunde / Als Skizze zu Vortragen bearbeitet von Dr. Ernst Freiherrn von Feuchtersleben. Source: Wellcome Collection.

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    tinsror Universilät gereicht, des iinvergefslichen Hartmann, der, dafs Philosophen vom Fache keine Ärzte, und Ärzte vom Fache sehen Philosophen genug sind, um diese Doctrin mit Erfolg- zu bearbeiten. Alles, was dazu dienen;kann, diese Verschmelzung im Sinne der heilkünstlerischen Zwecke zu bewirken, macht unsern Gegenstand aus. Seine Grenzen sind auf der Einen Seite: Die Philosophie im engern Sinne des Wortes, die Metaphysik und Ethik, die wir nur voraussetzen, nicht aber in ihr Gebiet ausschweifen dürfen, aufser um eben die Grenze zu bezeichnen ; und die prak- tische Medicin auf der andern Seite, zu deren einem Zweige wir eben nur vorbereiten wollen. Das Ganze unserer Lehre verhält sich also zur eigentlichen Psychiatrik, wie die sogenannte theore- tische Medicin zur Klinik, oder dem Vortrage am Krankenbette, wodurch der Begriff, und selbst die später zu erläuternde Einthei- lung des Gegenstandes deutlich gemacht sind. Hieraus geht nun auch der Zweck dieser Vorlesungen von selbst hervor. Er ist nämlich: S e e 1 e n ä r z t e zu bilden. Nicht nur für den eigenthchen Psychiater in den Irrenansfalten ist eine solche Bildung nölhig; es wäre überflüssig, zu entwickeln, dafs jedem Arzte die Beziehungen des körperlichen zum Seelenleben deulhch seyn sollten; selbst das nicht ärztliche Publikum drückt das Gefühl dieses Bedürfnisses aus, indem es den Arzt, den es loben will, einen denkenden, einen „psychologischen zu nennen pflegt. Ist im Zwecke dieser Studien auch schon ihr Nutzen ent- halten , so werfen sie doch nebst diesem noch einige Nebenvor- theile ab. Man hat den ärztlichen Studien öfters den Vorwurf ge- macht, dafs sie die Neigung zum Materialismus, d. i. zu einer, die Rechte des Geistes verläugnenden Ansicht der Dinge begünsti- gen ; man hat unserer Zeit, und zwar insbesandere mit Rücksicht auf die Heilkunde, den Vorwurf gemacht, dieser Tendenz zu hul- digen. Der erste dieser Vorwürfe ist ungerecht. Niemand hat mehr Anlafs, als eben der Arzt, die Gewalt des Geistes, und die Hinfälligkeit des Stoffes zu erkennen, und wenn er zu dieser Er- kenntmfs nicht gelangt, ist nicht die Wissenschaft schuld, sondern er selbst, der sie nicht gründlich genug erlernt hat; denn es gilt hier, was Baco von Verulam von der Philosophie sagte: ober- flächlich getrieben, erregt sie den Zweifel, gründlich erforscht,