Studien über die Bewegungsvorstellungen / von S. Stricker.

  • Stricker, S. (Salomon), 1834-1898.
Date:
1882
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Credit: Studien über die Bewegungsvorstellungen / von S. Stricker. Source: Wellcome Collection.

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    diesen sogenannten abstracten Begriffen. Wenn ich bei dem Satze „Gott erhalte unseren Kaiser“ jedesmal an den Gott der Metaphysiker oder einer positiven Beligion1) denken sollte, so müsste ich jedesmal au die langen verbalen Erläuterungen anknüpfen, welche die positive Religion einerseits und die Metaphysiker andererseits von dem Gottbegriffe geben. Das geschieht aber in der Tliat in meinem Bewusstsein nicht, sondern ich verknüpfe mit der Wortvorstellung „Gott“ in der Regel die Erin- nerung an den klaren Himmel, gelegentlich auch die Erinnerung an irgend eine bildliche Darstellung, so s. B. an das Bild von Gottvater aus Rafael’s Disputa. Wenn ich bei leichter Lectiire das Wort lese, achte ich zwar nicht auf das, was ich damit verknüpfe, sowie ich aber bei dem Worte verweile, merke ich sofort, dass es Gestalten und nicht Worte sind, welche auftauchen, welche also iu mir den mich befriedi- genden Schein erwecken, dass ich das Wort verstehe. Das, was ich hier von mir mittheile, mag sich bei anderen Men- schen in Bezug auf die Gestalten anders verhalten; doch aber habe ich aus der Rücksprache mit anderen Menschen entnommen, dass auch sie solche Verknüpfungen der Wortvorstellungen mit anderen der Aussen- welt entnommenen Vorstellungen vornehmen. Nur will ich gerne zu- geben, dass die Neigung, abstracto Begriffe mit Erinnerungen au sinn- liche Wahrnehmungen und speciell an Gesichtseindrücke zu verbinden, bei verschiedenen Racen und vielleicht auch iu verschiedenen Meuschen- familien verschieden sein kann. Die reiche Entfaltung der bildlichen Thätigkeit bei den alten Griechen und das Fehlen jeder bildlichen Dar- stellung in den Culteu der alten Juden weisen deutlich genug auf solche Verschiedenheiten hin. An der Thatsache aber, dass wir mit dem Worte, wenn es nicht sinnlos bleiben soll, entweder Erinnerungen an sinnliche Wahrnehmungen der Aussenwelt oder Erinnerungen an Wahrnehmun- gen am eigenen Leibe aber andere Worte verknüpfen müssen, die iu letzter Reihe zu solchen Wahrnehmungen führen, ist nicht zu rütteln. Die Philosophen haben sich indessen bis allher über die Natur der Sprachvorstellungen keine genügende Rechenschaft gegeben. Sie haben sich keine Rechenschaft darüber gegeben, wie es denn komme, dass sie die Worte, durch welche ihre metaphysischen Begriffe, wie ') Im Sinne dev positiven Religionen wird die Erkenntniss von der Existenz Gottes nicht, wie es in der Metaphysik geschieht, als ein Erfolg der Verstandes- thätigkeit angesehen. Sie wird auf Offenbarungen, das ist auf Nachrichten, welche der Mensch von aussen her erlangt, zurückgeführt.