La metafísica y las ciencias naturales : comentarios á los discursos leídos por Marcelino Menéndez Pelayo d Alejandro Pidal y Mon en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas en 15 de mayo (1891) sobre los orígines del criticismo y del escepticismo y especialmente de los precursores españoles de Kant / Gaspar Gordillo Lozano.

  • Gordillo Lozano, Gaspar.
Date:
1891
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Credit: La metafísica y las ciencias naturales : comentarios á los discursos leídos por Marcelino Menéndez Pelayo d Alejandro Pidal y Mon en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas en 15 de mayo (1891) sobre los orígines del criticismo y del escepticismo y especialmente de los precursores españoles de Kant / Gaspar Gordillo Lozano. Source: Wellcome Collection.

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    -~6B — ¿Dónde está, pues, esa Ciencia contemporánea tan mal- tratada por el Sr. Pidal, y que se reduce, según él, á defi- nir á Dios El Gran Nada% á clasificar la razón entre las en- fermedades cerebrales y á perseguir el aniquilamiento total del Cosmos? La Ciencia contemporánea no ha escrito nun- ca entre sus dogmas semejantes afirmaciones. Lo que hay es que algunos hombres científicos, saliéndose de los do- minios de la Ciencia para invadir los de la fantasía, han hecho novelas, al parecer científicas; pero eso lo han hecho por su cuenta y riesgo, sin que á la Ciencia le sean impu- tables los errores de tales sabios, que, como dice de ellos San Agustín, «dicen lo que opinan y no lo que saben.» Pero una cosa es la opinión y otra la Ciencia, como había dicho Hipócrates antes que San Agustín. En esa extralimitación es precisamente en lo que esos autores siguen el apriorís- tico sistema de Kant. Por ahí, por esa parte extracientífiea es por donde ellos son kantistas, y por esa misma parte es por donde son realmente también kantistas los que, como el Sr. Pidal, fundándose en las opiniones particulares de esos caballeros, quieren justificar sus ataques contra la Ciencia. Pero el Sr. Pidal sabe bien que ese procedimiento es inadmisible. Querer emular de esa manera las glorias de Protágoras y Gorgias resucitando sus sofismas, no es posible tolerarlo sin protesta. Lo lógico, en todo caso, es combatir á esos filósofos en .el terreno de sus gratuitas afir- maciones; mas para eso hace falta descender al palenque de las mismas Ciencias Naturales y combatirlos con sus mismas armas, porque de otra manera es difícil acabar la contienda mientras unos y otros anden por los espacios imaginarios. uNihil ex particular i deducitur unquam]» y la verdad es que ni las opiniones de Taine, ni las de Strauss, ni las de Schopenhauer, ni las de otros filósofos racionalis- tas radicales por el estilo, cuando se salen de los límites quae veluii indicandi instrumenta nobis a natura data sunt ad ae- tionum vitae cognitíonem: Experienüam, dieo, ei Rationem, quaé quidem utraque ex aequo quibusdam eonferunt ad artem;... De Compositione Medicamentorum, Lib. VIII., Cap. h Consumatus medicus es is, quiin speculatíone ei actione números omnes explevit: optimus est qui omnia in medicina recia agit raño- ne. De Naturalibus Facultatibus.